Si Claude L vi-Strauss est connu et reconnu, c'est pour son combat afin de prouver que les peuples dits primitifs n'ont de primitifs que le nom. Il est toutefois nettement moins de notori t publique que, avant de se tourner vers l'ethnologie, L vi-Strauss a tent d'entamer une carri re politique. Ce sont les r percussions que cette carri re - avort e - peut avoir sur l'ensemble de son oeuvre que ce travail se propose d'analyser. En effet, L vi-Strauss se positionne farouchement contre l'existence du politique au sein des soci t s primitives , se fermant toute notion de domination, de violence ou de profit. Au contraire, il voit ces soci t s comme de v ritables mod les pour le monde occidental, gangr n par la subordination et le m pris de l'individu. Il existe pourtant tout un pan de l'anthropologie qui ne partage pas cette vision idyllique des soci t s primitives et auquel le pr sent travail entreprend de confronter L vi- Strauss.