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Details about  The Great Dharani, Great Compassion Mantra

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The Great Dharani, Great Compassion Mantra
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Apr 02, 2014
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Description

eBay item number:
200525590181
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Item specifics

Original/Reproduction: Original  

The Great Dharani, Great Compassion Mantra

The Great Dharani, Great Compassion Mantra, Nīlakantha dhāranī

大悲咒手寫書法本規格
1,尺寸:138*68厘米
2,寫在毛筆書法紙上,不包括裱畫
3,全手寫,非印刷
4,美元19.99包全球收件地址,空郵,免運費,

近代社會用途,
1. 給要裝修或追求心靈層次,境界的朋友做禮物,
2. 多過物質的禮物,帶上祝福乃至多過金錢可以買到的東西
3. 全為一張張手寫,不會有一張一模一樣.
4. 對於國粹,漢佛,藏密,道門感興趣的人更佳.
5. 在華人世界或亞州人世界用作"定"裡面的人
6. 大悲咒是一份祝福的情,好比贈聖經給基督教或天主教徒

包裝: 安全防水包裝再加厚公文袋信封
墨水: 磨墨的墨水.

Specifications:

1. Dimension: 135 x 68 CM

2. Only in paper form with no frame

3. Hand writing of that The Great Dharani, Great Compassion Mantra, Nīlakantha dhāranī

4. price: USD19.99 FREE PRIORITY AIR PARCEL SHIPMENT

Usage:

1. Gift for the best friend who loves the perceptual level stuffs

2. More than the materials meaning from the heart of giving receiver�s blessing

3. Hand-write at all, not exist of second one with the same style

4. Typically good for the person who love Buddhist or Tibet culture

5. In Asia, people use it for calming down and keep emotionally stabilized.

6. Sutra is a sort of blessing to a person and even a family

7. text written in simplified Chinese

The full text of The Great Dharani, Great Compassion Mantra, Nīlakantha dhāranī

大悲咒

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼 南無喝囉怛那。哆囉夜耶。南無阿唎耶。
婆盧羯帝。爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。
數怛那怛寫。南無悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝。室佛囉楞馱婆。南無那囉謹墀。醯唎摩訶。
皤哆沙咩。薩婆阿他。豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆。那摩婆薩多。那摩婆伽摩罰特豆。怛姪他。唵。
阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯唎馱孕。
俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。
麼麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉參。佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉舍耶。
呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜。菩提夜。菩馱夜。
菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。
娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。
娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉哆夜。娑婆訶。那囉謹墀。
皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿利耶。婆羅吉帝。
爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。

Materials: Old style paper for typically writing the Chinese text

Packing: pack with safety packing + safety envelop

Color: White paper with completely black Chinese ink.

The effect of the paper after framed into a photo frame


以下為書法家的字體.


(点击查看大图)

在這裡的大悲咒便是全手寫的毛筆字寫在古代的書法紙章上。

大悲咒,根本就沒有法子講的,因為它是秘密的密語。若想知道這大悲咒的意思,我先講出來一首偈頌,這首偈頌,就是說這大悲咒:
大悲大咒通地天 一百一千十王歡
大悲大慈能祛病 孽鏡一照匾高懸
「大悲大咒通地天」:你念大悲咒,天上的天也震動了,地下的地也震動了,通天徹地。
「一百一千十王歡」:你一天念一百零八遍,念一千天,一年是三百六十五天,你念三年,每天每天都不間斷,並且每天你在什麼時候念大悲咒,一定在什麼時候念,怎麼樣忙,你也能念一百零八遍。十王,是地獄裏頭的十王,一殿閻羅王、二殿閻羅王。乃至十殿閻君,他們都高興了,這叫一百一千十王歡。
「大悲大慈能祛病」:大悲咒為什麼叫大悲咒呢?因為「悲能拔苦」,它能把一切眾生的苦難都拔出來,這是「拔苦予樂」,所以叫大悲咒。拔苦予樂,主要的就是治病,無論有什麼病痛,你念大悲咒,病都會好了。有的說:「我念大悲咒,怎麼不好呢?」因為你沒有誠心。你若有誠心,大悲咒一定有感應的。
「孽鏡一照匾高懸」:在你一天念一百零八遍,念了一千天,也就是三年的時候,十殿閻君歡喜了,什麼病都可以治。這時候,你立很多功了:因為三年的時間,天天誦咒,而又不造業。三年裏,你誦咒的時候不飲酒、不吃肉、不吃五辛。地獄裏有一個孽鏡臺,你所造的是什麼罪業,在那裏面都會顯現出來,就好像電影的銀幕似的。你一生所行所作,你殺個人,在孽鏡裏,就現出你殺人的情形;你偷人家東西,在孽鏡臺裏頭,就現出你去偷東西;你去給人家放火,在孽鏡裏,你所造的業,就現出來。如果你沒有業了呢?這個鏡也就沒有任何的境界現前。(所以你誦咒的這三年,若不飲酒,不吃肉,不吃五辛,孽鏡一照,)你的業障都空了。在地獄裏,給你掛上一塊匾,這塊匾就是說:「某某人誦持大悲咒,已經把他的罪業給消了,所有地獄的一切鬼神,見到這個人都應該叩頭禮拜,和恭敬三世諸佛是一樣的,也都應該保護這個人,如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其他的鬼神,見到這個人,不可給他麻煩。」所以大悲咒這種力量,是不可思議的。現在講講:

 

1.南無喝囉怛那(nuo)哆囉夜耶
慈觀悲觀喜舍觀 普度眾生化大千
有緣無緣同攝受 離苦得樂返本源
1. 南無喝囉怛那(nuo)哆囉夜耶:用我們的身心性命,都皈依給十方三世無盡無盡的三寶,我們向三寶來叩頭頂禮。
我們人會念「南無阿彌陀佛」、「南無本師釋迦牟尼佛」,念都會念,究竟「南無」兩個字是怎樣講法呢?很少人知道。我前幾年,曾經問過「南無」兩個字是怎麼講,就沒有人有滿意的答復。都不知道。
「南無」是梵語,翻譯過來,就是「皈依」的意思,也就是「皈命敬投」。「皈命」,把我的生命交給佛,我自己不要了,佛叫我生我就生,叫我死我就死,聽佛的指揮。「敬投」,敬,是恭敬,投,是投靠。敬投,就是恭敬地投靠給佛。我們「皈命」,這就是我們身也皈依給佛,心也皈依給佛,身心都皈依給佛。
「喝囉怛那哆囉夜耶」:總而言之,就是十方無量無盡的三寶。圖片上說是“觀世音菩薩的本身,須慈悲用心誦讀,勿高聲性急”。雖然是觀世音菩薩的本身,這也就是皈依十方諸佛——過去諸佛,現在諸佛,未來諸佛。
這一句咒念出來,不是單單叫我自己皈依十方無盡常住三寶,也是令一切眾生,都聞到這種的密語,都皈命敬投給十方無量無盡的常住三寶。三寶,你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道,世間最高貴的,也就是佛寶;最高貴的,也就是法寶;最高貴的,也就是僧寶。再沒有比這三寶再高貴的。不但世界上,就是出世界,乃至非想非非想處天,也不能高貴過佛法僧三寶,所以在十法界裏面,佛法界是最高的。最高的是三寶,我們就應該要皈依,要恭敬,要信受,不要有絲毫的懷疑心,要生一種深信心,深深地信受。
皈依三寶有什麼好處呢?皈依佛,就不墮地獄;皈依法,就不轉餓鬼;皈依僧,就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。
可是你皈依,要眾善奉行才可以。你要是還像以前那麼樣子殺人、放火、殺、盜、淫、妄、酒無所不做——儘量去殺生,儘量去偷盜,儘量去邪淫,儘量的打妄語,儘量的去飲酒,你還是躲不了這三惡道。因為在佛法裏邊,沒有什麼人情講。不是說:「啊!你皈依佛了,皈依法了,皈依僧了。皈依佛,不墮地獄;皈依法,不轉餓鬼;皈依僧,不墮畜生。那麼你就隨便什麼都可以做了。」不是的,你要改惡向善,永遠不做壞事情才可以。你還做壞事,一樣墮地獄。不像其他外道所說的:「啊!你只要信了主,你就是造罪業,也上天堂;你不信主,你就做功德,也墮地獄。」不是這個道理。你就是信佛,你就造罪業,也一定一樣墮地獄的。你甚至於不信佛,你若做功德,也一樣升天的。佛法不是一種迷人的道理,說:「啊!你要信我,就什麼都可以了。」不是這樣的。你信佛,也要不造罪業才可以,你造罪業,一樣墮地獄。既然一樣墮地獄,為什麼還要皈依三寶呢?皈依三寶,你就是要改惡向善,改過自新,從此之後,只做好事,不做壞事,這才能得到利益。所以這一句,就是皈依十方無盡無盡三寶。
你念這句咒,也能給你消災。你有什麼災難,常念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」,你的災難就解除——大的災難,就會變成小的災難;小的災難,也能變成沒有災難。所以是消災法。
念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」,又是個增益法。增益法,就是你本來已經有善根了,你念這個咒,你的善根又增加了,得到的益處更多了,所以就叫作增益法。
你能念大悲咒,就單單念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句,不要說多,這就是成就法,無論你想什麼,希望什麼,你所求如意,所願遂心,你求什麼都會成功的。譬如沒有兒子的,想求兒子,那你念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」,就會得兒子了。沒有朋友的,你想找一個好朋友,那你就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」,也會得到好朋友。但你要誠心,不是念一天、兩天的,最低限度,你要先念三年,懂嗎?你若能全念更好,不能全念,就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句,也是成就不可思議的功德。
好像在北方,有一種外道叫理門。這個理門,不念旁的,就是念這一句。最高的領袖,他坐在那地方受人的禮拜,人人都向他叩頭頂禮,他的心裏就專念什麼呢?就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句。這就是理門的靈應法。有人像他裝模作樣的,坐在那法座上,正中間的叫「領正」,旁邊的叫「幫正」,三個人坐在那地方,就像放焰口似的。啊!這個就是理門。若有人去「在理」,他傳什麼呢?就傳一個密法。他這個密法,叫你伸出手來,就這麼樣「觀、世、音、菩、薩」幾個字。在理完了,這就算是篆上了,篆上了以後,就不要出口念,要念在心裏念「觀世音菩薩、觀世音菩薩……」不出口。這個法,「父子不過,妻子不傳」——父親和兒子也不能說的,就夫婦也不能講的。得到這五個字了,就叫「五字真言」。然後就再告訴你,在理不這麼念,要「閉口藏舌」,把口閉上,舌頭藏起來,「舌尖頂上顎」。「氣托心念」,在心裏念,「意根法現」,這講得好妙,好神秘的。在北方有一個「戒煙酒會」,是怎樣呢?主要是不喝酒、不抽煙,就叫「在理公所」。在中國近一百多年以來,公所是很盛行的道,他所仗的是什麼呢?就是這一句。做法師的,坐在正座的座裏,就念「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這麼一句。因為在以前,這些門徑我都走過,所以我都知道。
這一句也就是降伏法,能降伏天魔,制諸外道。一切的天魔外道,聽見這一句咒,都亡命而逃。但是它可不是「鉤召法」。鉤召法,就是一念這個咒,就把妖魔鬼怪捉來。所以「南無喝囉怛那哆囉夜耶」這一句咒,就有不可思議的功能。要是往多來講,那是無窮無盡的。
「南無喝囉怛那哆囉夜耶」,「南無」,是皈命敬投,「喝囉怛那」,是三寶的「寶」字,「哆囉夜」,是「三」字,「耶」,是個「禮」字。這合起來,意思就是說,用我們的身心性命,都皈依給十方三世無盡無盡的三寶,我們向三寶來叩頭頂禮。
什麼叫無盡呢?過去諸佛沒有窮盡,現在諸佛沒有窮盡,未來的諸佛也沒有窮盡,這叫無盡無盡的三寶。

[UseMoney=100]

2.南無阿唎耶
身口意輪大總持 萬朵蓮華正開時
白青紅紫光遍照 有緣佛子赴聖席

2. 南無阿唎耶:皈依敬投禮敬聖者。
「南無」還是和前邊一樣的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地來跟著佛、菩薩來學。
「阿唎耶」,「阿唎」,翻譯為「聖者」,聖者,又有一個意思,就是「遠離一切惡不善法」。所謂「惡不善法」,就是種種的諸惡都要遠離。「耶」,還是個「禮」字。禮敬聖者,這是「阿唎耶」的意思。

 

3.婆盧羯帝爍缽囉耶
持缽觀音救世間 應病與藥潤三千
拜禮虔誠護感召 一切所求滿心願

3. 婆盧羯帝爍缽囉耶:觀自在菩薩。
「婆盧羯帝」:翻譯過來叫什麼呢?就是觀世音菩薩的「觀」。又翻譯成「光」,就是光明遍照。又有一個翻譯法,叫「所觀察」,所觀察的這種境界。
「爍缽囉耶」:是「自在」的意思。這合起來是「觀自在」,也就是觀自在菩薩。

 

4.菩提薩埵婆耶
覺諸有情種聖因 道證無為契真心
自他兼利功成就 同入般若解脫門

4. 菩提薩埵婆耶:叩頭頂禮自覺自度的菩薩。
「菩提」,我們大家都知道菩提就是覺悟的覺,梵語叫「菩提」,此雲「覺」,覺悟。
「薩埵」,也就是個「度」。「菩提薩埵」,簡稱菩薩,就是自覺自度,自己覺悟了,自己度自己的眾生。
「婆耶」,是頂禮的意思,耶,就是叩頭頂禮。叩頭頂禮誰呢?叩頭頂禮自覺自度的菩薩。
這一句,說是「不空羂索菩薩押大兵」。你一誦這一句咒,不空羂索菩薩帶著天兵天將,合起來保護著你。

 

5.摩訶薩埵婆耶
絹索妙用不思議 菩薩持此度群迷
誦咒作觀三摩地 即身成佛未足奇

5. 摩訶薩埵婆耶:叩頭頂禮發大菩提心、勇猛精進的菩薩。
「摩訶」,是「大」,又是「多」,又是「勝」。摩訶是說,發大菩提心的人,很多發大菩提心的人。很多發大菩提心的人,都得到成就,勝利了。摩訶有這三個意思。
「薩埵」,這個薩埵和前面那個,不是一樣的講法。前面那個「薩埵」,是個「度」,這個「薩埵」,是一個「勇猛者」。勇猛者,也就是說這是個精進者,修行很用功精進的眾生。
「婆耶」:就是「向他頂禮」,我向那位發大菩提心、勇猛精進的菩薩,來叩頭頂禮。
這是前面這一段咒的意思。就是說這個菩薩,是能自己覺悟了,自己度自己的眾生,而又能覺悟他人,度其他一切的眾生。

6.摩訶迦盧尼迦耶
馬鳴大士化娑婆 拔苦與樂愈沈痾
起死回生施甘露 跋折羅手蕩妖魔


6. 摩訶迦盧尼迦耶:頂禮大悲心陀羅尼神咒。
「摩訶」,還是具足「大、多、勝」三個意思。「迦盧」是悲;「尼迦」是心,合起來就是「大悲心」。「耶」,還是頂禮。說我們要頂禮大悲心陀羅尼神咒。

 

7.唵
無始無終無古今 虛空法界一口吞
自性寂然非內外 如是如是如是因


7. 唵
這個「唵」字,翻譯過來叫「本母」,本就是根本,母就是母親。這個本母,也就是個「咒母」;咒母,也就是個「佛母」;佛母,也就是「眾生的心母」。因為眾生的心,具足本母的這種智慧,以這種咒的力量,能生出來十種的法門。這十種的法門:
第一種就是「字」。
第二種是「句」,就是經典或者咒,一句一句的。
第三種是「觀」,觀看,你用觀察來修行。「觀」也就是禪波羅蜜門。
第四種是「智」,智慧,以智慧劍斬斷一切煩惱。「智」是般若波羅蜜門,「觀」也就是禪波羅蜜門。
第五是「行」,修行,依照這個法來修行。
第六是「願」,你要發願依照這個法來修行。
第七就是要「依教奉行」,依照佛教來修行。你若不依照佛教來修行,你修行就有塵點劫——就像塵沙那麼多的劫,也好像煮沙成飯似的,煮沙子想要成飯,這無有是處。可是你想依教奉行,你必須明白教理。
所以第八就是個「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎煉,修到什麼時候,也是無有是處,也不能成功的。
第九是「因」,你又必須要種好因、種個善因、種個勝因、種個清淨因,將來才能結一個好果。
第十是「果」,就是結一個妙果、結一個勝果、結一個究竟的覺果。
由這一個「唵」字,生出十種的妙法法門來。所以你念大悲咒的時候,一念到這個「唵」字,一切的鬼神都要合起掌來,恭恭敬敬的,一點也不敢懈怠,一點也不敢馬虎,來聽你誦大悲咒。所以你誦大悲咒的時候,到這一個「唵」字,無論是惡神、惡鬼,並惡風什麼的,都要守規矩了,就有這麼大的力量。


8.薩皤囉罰曳
護世四王日夜忙 賞善罰惡眾魔降
菩薩化現伏群怪 龍盤虎臥禮法皇


8.薩皤囉 罰曳:自在佛。
「薩皤囉」翻譯成「自在」。你誦這一句咒,四大天王都來做護法了。「罰曳」:就是叫「世尊」,也叫「聖尊」,這就是自在世尊、自在聖尊,也就是自在佛,這一句是佛寶。

 

9.數怛那怛寫

天兵天將猛無敵 天魔落膽不足奇
改過遷善貧者富 得生極樂眾苦離


8. 數(suo)怛那怛寫
這「數」字,一般持咒的人都念「束」,這是錯的,應該念「朔」。
「數怛那」是個法,什麼法呢?這就叫「妙勝處」,也就是個「妙勝法」。又叫「高上勝生」,這個高,沒有比它再高的;上,也無有比這個法上勝;勝生,是由勝力生出來的法。這是一個翻譯法。
又有一個翻譯法,就是「妙勝、勝身」。妙勝,這種的勝是微妙的;勝身,這是一個法。
又有一個翻譯法,叫「最上乘地」。得到十地以後這種最上乘地的境界。
前面「薩皤囉」是個佛寶,「數怛那」是個法寶,「怛寫」是僧寶,這也就是三寶。就是總請三寶來加護著你,誰誦這個咒,就是祝願請三寶來保護著你。
「怛寫」就是用教理來召令一切的鬼神,也就是用這個咒來召喚一切的鬼神,就有這麼兩個意思。


10.南無悉吉利 埵伊蒙 阿利耶
有威斯通難思議 無求不應三昧力
龍樹尊者伏魔冤 行人莫患得菩提


這也是說的什麼啊?啊!左一個「南無」,右一個「南無」,南無、南無、盡南無人,不南無自己。修道人不要南無人去,要南無自己,不要一天到晚給人家打算盤,要給自己打個算盤。這個「南無」,還是我自己要皈依十方無盡的三寶。「悉吉利」,是「完全」,完全頂禮的意思。
「埵伊蒙」是什麼呢?就是「我」,叫你完全頂禮給我。這個我,是「無我」之我,不是「有我」之我。怎麼沒有你呢?就是人家打你,你也不知道痛;罵你,你也不知道不舒服。啊!對你有一種侮辱,你也好像沒有這麼回事似的。不一定要忍,若用「忍」,那已經是落了第二義了,連忍都不要了,根本就是無忍可忍。這叫「無我」之「我」。
「阿利耶」:前邊講過,就是「聖者」,這兒就是要完全頂禮我那個聖者。誰呢?我那個聖者,就是一切的菩薩摩訶薩,一切天龍八部。這是要頂禮我那個「無我」之「我」的聖者。那個聖者是很多了,是誰呢?接下來又告訴你了。

 

11.婆盧吉帝 室佛囉 楞馱婆
圓滿報身舍那佛 護持行人自在多
十方世界聞聲度 離垢出塵法摩訶


「婆盧吉帝」,也就是一個「觀」,「室佛囉」,就叫「自在」,又叫「世音」。這句是說「觀世音」,也就是「觀自在」。這個「觀自在」、「觀世音」,不一定說觀世音菩薩才叫觀世音、觀自在。你能自在了,你就是觀自在;你能救度眾生,你就是觀世音。所以你能照這個法學,你就是觀世音的化身,我照這個法學,我就是觀世音的化身。
「楞馱婆」:翻譯過來叫「海島」,就是觀世音菩薩所住的補陀落迦山,也就是中國所說的「普陀山」。普陀山,翻譯過來叫「小白花山」,因為那個山上開著小白花。這個地方有一個石頭造的宮殿,叫「慈愛宮」,就是觀世音菩薩所住的宮殿。這裏邊,好像天宮似的那麼勝妙莊嚴,七寶所成,可是不容易到那個地方去。
前邊所說的是慈悲的人,後邊的「楞馱婆」,就是慈悲的宮,慈悲宮殿,就是觀音菩薩所住的宮殿。

 

12.南無 那囉 謹墀
清淨法身遮那佛 廣度眾生化娑婆
成就金剛堅固體 同登彼岸蜜波羅


這是講《大悲心陀羅尼經》的十個心。在前邊經上,說有十種的心,是陀羅尼的相貌,應該依照這十種的心來修行。
這個「南無」還是「皈命敬投」的意思。「那囉」翻譯個「賢」字,「謹墀」,翻譯成一個「愛」字。這叫賢愛善護這個修行的人。賢愛善護,也就是大慈悲心,也就是前邊所說的無上菩提心。
那囉謹墀是大慈悲心,那囉謹墀也是恭敬心,那囉謹墀又是無上菩提心。這一句就是代表這三種心的意思。

Materials: Old style paper for typically writing the Chinese text

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Model: Great Dharani,
1000 Units in Stock

 

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